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  为了阻止白银外流，1839年，清廷授权林则徐虎门销烟，被毁掉的2万箱首要归于渣甸、沙逊等的孟买商人。在渣甸、沙逊以及帕西人的激烈要求下，战役迸发，清朝战胜，1842年《中英南京公约》签署，香港被割让，1843年，上海被逼敞开为我国五个对外通商口岸之一。此刻的上海，和孟买从前的七个岛屿相同，仅仅沼地和湿地。

  孟买帕西人最早赶到上海，怡和洋行和沙逊洋行也连续到达。1847年洋行增至24家，1852年增至41家，1875年增至161家，其间许多是来自孟买的商人。交易急剧上升，仅沙逊宗族每年运入上海的就有5000箱。洋行的丝绸、纺织、茶叶等等其他事务也迅猛扩展。1865年，上海作为国内外交易的首要位置已安定树立，在国际交易系统中的位置也超越香港和广州，成为远东“名列前茅”的城市。沙逊宗族乃至以上海为基地在日本横滨和神户开办分支机构。

  随同孟买与上海商贸联络的加深，两地金融联络的需求也逐渐加深，在孟买树立的丽如银行（Oriental Banking Corporation）、汇隆银行（Commercial Bank of India）、有利银行（Chartered Mercantile Bank of India, London and China）、麦加利银行（Chartered Bank of India, Australia & China）等先后在上海开设分支机构，在孟买和上海之间进行汇兑和资金事务。1864年，大英轮船公司、帕西人、沙逊宗族等一起建议汇丰银行（HSBC），使上海和孟买树立起愈加严密的经济金融联络。同一阶段，来自印度的粗纺产品很多输入我国，冲击着江南经济——一方面成为丝绸等原材料输出地，另一方面也是制成品的很多输入地。

  和孟买相同，上海开埠之后不管人口数量仍是国际移民都急剧增多，依据计算到1905年的数据，国际各国在上海的洋人多达10875人。这些洋人带来自己的生活方式。来自孟买的影响也很显着，比如上海的好几条路途名字都是印度的城市，上海滩的英文名（the Bund）来自帕西族首要运用的印地语（the Bundh）。英国殖民者带来的锡克族战士被上海人颇带戏弄地称号为“红头阿三”。

  更重要的是，洋人还用各具特色的修建风格打造自己的聚居区，沙逊宗族为代表的塞法迪犹太人社群模仿孟买的Fort在外滩和南京西路制造了一系列的欧式修建和马路。法国人建起林荫大道，路途两旁是在法度梧桐的荫蔽下散落的高级咖啡馆。上海的城市功用、修建和文化氛围变得与孟买多少相似，呈现出显着的国际主义和多元文化氛围。

  明显，孟买和上海的近代城市文明都和殖民者带来的先进的技能、根底设施和商场经历有关，最开端，主体民族对这种全球政治经济关系的参与反常有限。但是，孟买和上海并没抛弃对现代化的寻求以及对国家命运的探究。

  以沙逊宗族为代表的犹太人和塔塔宗族为代表的帕西人引领了孟买的现代化潮流。沙逊宗族在19世纪晚期开端出资纺织厂，并以超出幻想的低价价格雇佣了很多孟买内地的印度人，通过商场之间的竞赛击垮英国工业革命的起源地兰开夏郡的纺织业，导致兰开夏郡数千人赋闲。

  差不多一起，塔塔宗族创始人Jamsetji Nusserwanji Tata前往兰开夏郡调查。他被现代纺织工厂的高效和地狱般的工作环境所震慑。为此，他定下三个毕生斗争的方针：树立一所钢铁厂 （Tata Steel）、一座发电厂和一所国际级的科研机构 （Tata institute）。1877年，塔塔的女皇纺织厂投产，随后又在孟买设立了斯瓦德希纺织厂。不管犹太人仍是帕西人都从开端英国-印度本乡之间的经纪人（大班）改变成交易商，从而向制造商改变，这契合全球工业革命展开大趋势。1911年塔塔公司开办了印度第一家钢铁工厂，重工业由此起步。

  上海工业化进程则比孟买晚了数十年。虽然洋务运动建设了上海轮船招商局等工业项目，但是《马关公约》之后，上海才开端答应外商出资纺织、房地产等制造业。凭仗交易积累了巨额本钱以及一些特权，瑞记、怡和等洋行直接出资丝绸厂、纺织厂等，沙逊洋行通过金融机构直接出资船坞、饮料、啤酒等工业公司，上海制造业日新月异，而华商也开端热心参与出资。凭仗本钱低价的水路运输，上海取得来自远方的工业原料，行之有效地与其他工业制造中心竞赛。这时上海依然以轻纺加工业为主，重工业份额依然很少。

  但是1930年的上海，现代产业工人已占全国43%，生产总值占全国51%，是当之无愧的我国首要的工业中心，且各行各业简直都有一个垄断性大型制造企业。自那时起上海也成为品牌和质量的代名词。此阶段房地产也成为出资要点，新沙逊洋行在外滩新建了一系列的高层修建，而相同来自孟买的哈同洋行、安利洋行等很多出资今南京路、淮海中路和长乐路，明显改变了上海的城市相貌。

  虽然孟买和上海都是在帝国逼迫下被打开门户，并成为区域最重要的门户城市，但门户城市的功用使其取得了丰厚的本钱，为城市文明的展开奠定了根底，从而牢固树立了一种工业化、城市化的思想形式和心态，成为引领各自国家走向国际的“排头兵”、“先行者”。

  这两座先进的城市斗胆尝试着将贫穷落后地区拖拽进现代国际，展现出无量的创造性，也体会了全新的办理国家和经济的方式方法，孕育了对民族主义者来说反常振奋人心的条件。这条道路从一开端就酝酿着革命性。二战前夕，孟买已成为印度独立运动的中心阵地和前锋。经济上的成功使帕西人逐渐演化为印度民族资产阶级组成部分，成为独立运动的重要支撑者，且终究构建了现代印度最大的尼赫鲁-甘地政治宗族。1942年，国大党全印委员会在孟买做出抉择：发动一切力气，展开最广泛的不服从运动，完成要英国退出的方针。这份抉择终究使印度在1947年完成独立。上海的工业化也抚育了工人阶级的快速生长，加上民主和科学理念的广泛传播，终究为我国的诞生预备好了条件。正是在这一民族前锋队的领导下，新我国终究脱节半殖民地的窘境，从头屹立于欧亚大陆的东部。

  即便在独立解放和民主革命的动乱时代，上海和孟买在寻求工业化和各自民族出路命运的征途中也总是互相影响、互相学习，给予互相最温暖的支撑。1904年塔塔宗族的远亲Bejan Tata承受塔塔总部差遣，从孟买来上海，展现了与宗族名字相等的才华，运营取得巨大成功，积累了雄厚的财富。在赋有的帕西人、信德教徒的带领下，一些驻沪的印度人建议支撑印度独立运动的协会和安排，并自动捐献资金和什物。彼时我国不管国民政府仍是我国都给予激烈的道义和政治支撑。当印度取得独立时，塔塔等在上海的印度人感触到了新时代的降临，而英国驻沪领馆以他们是印度人为由，回绝为他们延伸护照有效期。沙逊宗族等犹太人也感触到印度独立运动对商贸、出资和资金事务的影响，从1920年起逐渐将运营中心从孟买转移到上海，终究总部也搬迁过来。1930时代，印度国大党也改变了前期对交易的支撑情绪，尼赫鲁等人安排了包含来自孟买的柯棣华医师在内的援华医疗队，这终究成为中印关系最值得纪念的友爱华章。

  前史总是充溢惊喜，1940时代，Bejan Tata出世长大于上海的孩子Sam Tata再度来到孟买时，遇到了国际闻名拍摄大师布列松（Henri Cartier-Bresson），尔后一向跟随布列松并与其一起记录了1946到1948年间的印度独立运动，尤其是甘地的遇刺。1948年，他又回到上海，线年我国解放全上海的通过和我国闻名经济学家、其时的上海财务局长顾准要求外国殖民者全盘撤离的全过程。这样，塔塔成为上海和孟买往来最直接的参与者，也是最好的见证者。

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